• 加入收藏  设为首页
修  行

修持者應有的基本觀念與態度

时间:2014/8/12 22:15:04   作者:懿敕崇心堂   来源:大道真佛心宗   阅读:430   评论:0
内容摘要:修持是入门后要做的第一件事,修持之后还有修行等步骤。修持可以理解为学习并保持好一种习惯,修行可理解为学习后,改掉自己不好的习惯,保持好的习惯。

修持者若想於當下此生超越三界,脫離輪迴,除了必須找到精準、快速的修行方法之外,還要對人生的意義建立正確的核心價值觀念,如此才能於日常生活中,不會偏離此生應堅持的大方向。

人生在世,既然知道了修持的重要性,就應該不斷的學習、成長,對所有與修持相關的事務,具有正確的觀念與認識,並將真理大道奉為圭臬,實踐於生活中。人脫離不了生活,生活即是道,道即是生活。只有懂得在生活中修道、行道的人,才會不浪費時光,隨著每一個逝去的日子不斷進步,提昇自己的心性、靈性與德性,等到此生的因緣結束時,也就是脫離三界輪迴,超越到無極或虛空天界的時候。


修持者應有的基本觀念與態度


以下大致列出修持者應該有的基本觀念與態度,供有心向上的人作為參考:


1.人生是改造自己命運的大好機會,所以說人世間是生命的改造界。任何人都可憑著自己的作為,來決定自己的前途,可以上昇成仙成佛,也可以墜入幽冥地獄,或者成為餓鬼或畜生。除了人類,地球上其他物種都無法決定自己的未來,因此人被稱為「萬物之靈」。

2.修持者必須將生命無常的觀念,深植於腦海,才會懂得珍惜生命中每一分一秒的時光,用來持續不懈地作自我改造。對於真正的修持者而言,生活中的每一個環境都是道場,每一個待人處事的時刻,都是自我提昇的機會。

3.考磨與橫逆能以負面提昇方式,幫助修持者成長,愈是困難的事務,成長的動力也就愈大。若能在生活中圓滿克服各種困難,通過所有考驗,讓自己的經驗、智慧與福德大幅度提昇,這即是所謂的「逆境增上緣」。

4.不必懼怕考磨,若無考磨,如何能成道?修持者應練就一身的免疫力,以「吃苦即是吃補」的態度面對所有橫逆。即使在與他人的交往中吃了一些虧,如能看得開、放得下、不在意、不計較,就可在靈性方面得到大幅的提昇。這種道理不是一般無修之人所能理解的,因為大乘菩薩行不求順境,專在逆境中成就自己。

5.每個人在世間所擁有的一切,都只是暫時借用、借看而已,轉眼都將成空,離開人世時「萬般帶不走,只有業隨身」。此處所說的業,可以是善業,也可以是惡業。因此,人生何必斤斤計較?能捨即能得,「明裡去,暗裡還」,這是永不改變的天律。聰明的修行人,應利用自己所掌握的資源去利益天下蒼生,作為自我提昇的福德資糧,等到此生結束時,所擁有的將是讓自己脫離輪迴的無量福德、無量智慧,以及靈性自體發光的能力,可以在大寰宇宙享受億萬載之逍遙。

6.人身難得,人類眾生因為得到了人身,才有機會修持,向天地、宇宙爭得千秋萬世,因此每個人都必須珍惜自己的生命,照顧好自己的身體,不論遭到任何挫折與打擊,都不應以輕生作為逃避。自殺不但不能一了百了解決問題,而且會將自己陷入萬劫不復的境地。虛空天的古佛金仙透露:自殺的人必須在枉死城坐監牢受罰,每日重複同樣的自殺經驗,直到原本應有的陽壽盡了時,才能解除監禁。這種折磨比人世間的痛苦更甚千百倍。此外,自殺者未來七世,有機會重新來陽世投胎做人時,每一世都必須再以自殺收場,作為他們前世曾經不珍惜生命的懲罰。這是上蒼所訂定的因果定律之一。心中經常有輕生念頭的人,應儘速前往崇心堂道場向古佛金仙叩問,查明原由,弄清自己是否已經陷入一世世必須重複自殺的惡性循環中,並祈求仙佛開示化解困境之道。

7.消業障,了因果,是今生刻不容緩的功課,必須用真誠懺悔的心為之,並且應永遠保持超前一步,不應跟在後頭「補破網」,或用臨時抱佛腳的消極態度為之。預先作功德迴向,可在因果業障顯現時,舒緩其衝擊力道。消業的工作應持續為之,直到無債一身輕,否則業力顯現時,會阻斷自己的修行之路。

8.高級知識分子和已皈依某一宗教信仰的修持者,最大的障礙往往是他們自認為已經精通的知識。這就是一般所稱的「所知障」,讓許多人困陷於其中而不自知。必要保持謙虛的心以及永遠學習的態度,才能避免因我執與傲心而形成思想觀念偏執與固化。

9.修行人都懂得行善布施與行功積德,但是絕大多數的修持者,最缺少的是「陰騭」,也就是一般所說的陰功與陰德。在初期的修持中,理應時常提醒自己建立布施、行善、助人的習慣,因為每一位修持者都需要這方面的資糧。然而,在修持一段時間以後,就應進入行善不求任何回報的境界,甚至連自己是在做善事的念頭都沒有了,如此行之久久,可進入「無為」,甚至「真無為」的層次,這就是佛果的位階。

10.二十一世紀的修持,出家未必是最好的選擇。紅塵中的種種考驗與歷練,都是幫助修持者成長的契機,能有機會服務其他有情眾生、幫助他們化解困難、提昇靈性,就是在幫助自己成就。遠離世俗獨自清修,最高的境界只能成為緣覺(辟支佛)或聲聞(阿羅漢)層次的獨覺與自了漢而已,未來仍須重來人間走一回。有心修持的人,為何不利用紅塵給予的大好機會,下定決心一世了脫輪迴?


修持者應有的基本觀念與態度


11.切勿因為自己有了通靈或靈通的能力,就自比為神衹或仙佛,替人消災解厄,干預他人的因果業障,甚至收取眾生的錢財供養。台灣寶島靈乩充斥,他們幾乎都欠缺真理作後盾,在通靈的過程中,無法知道接觸感通的對象是屬於何種層次,往往是招引冤親債主來討伐,受到魑魅、魍魎的作弄還不自知。走上此路的人,此生已注定成為廢人,下一世的命運將會更慘。這是虛空天的仙佛所作的嚴厲警告。

12.神通是修持者到了某一境界時,自然出現的能力與現象。如果是為了得到神通而修持,一開始就走偏了路。神通不敵業力,濫用神通的人,最後沒有一個會有好下場。山精、水怪、阿修羅以及中陰身的亡靈因為沒有身體,所以都具有天眼、天耳、他心、宿命、神足等五神通,但是他們的習氣不改,缺少德性,不具備自體發光的能力,又受到業力牽纏,因此就無法脫離三界,上昇至無極、虛空以及大宇宙天界。修持者若具有五神通時,應避免使用此種能力,並應趕緊提昇自己的德性,因為深厚的德性會比法力更超越。具備高超的德性與智慧,才能開展仙佛才有的漏盡神通力境,可以明晰宇宙中過去、現在、未來所有事務的來龍去脈。

13.不要隨便找一尊神像,放置在家中的神壇來膜拜,因為一般人根本無法知道,入駐神像中的靈體是誰。想要在家中設立神壇的人,應前往正派的道場結緣,祈請道場的主神為神像開光,派一尊與自己有緣的神祇進駐其中,並將神像置於道場四十九天,讓隸屬該道場的神祇,能熟悉相關的聖務與職責,然後再請回家中供奉,如此的作法才是正道。末法時期的天律,允許冤親債主私自進駐討伐對象家中未經開光的神像內,擔任神祇的角色,接受造冤者頂禮膜拜,利用機會進行討伐。輕率不察的修持者,會被這種方式的因果討報,毀了一生。

14.目前正值因果循環加速清償時期,償報的速度加快了十六倍。眾生個別的業因業果,加上人類的共業,導致天災與人禍接連不斷。眾仙佛已多次於大道系列天書中警告,人類未來所面臨的災難與浩劫,會愈來愈頻繁,也愈來愈嚴厲,而使得許多人「在劫難逃」。全球各地頻頻發生的風災、水災、地震、海嘯等浩劫,已經證實仙佛所言不虛。修持者應懂得如何保護自己的身體與慧命,方能有機會於此生中修成佛果。最佳的趨吉避凶之道,在於平日多行功積德、多做迴向、不與人結怨、避免前往容易滋生是非的場所、多鑽研真理大道、多親近道場、精進修持。若能更進一步行善助人、服務人群、為眾生創造福祉,或成為代天宣化、引渡眾生回歸的棟樑才,必能獲得仙佛給予強力的佑護。

15.與人相處應廣結善緣,不可傷害或虧欠任何人。此生中與其他眾生結下的惡緣,不會因一方生命的終了而劃下句點。含怨的雙方必會於另一時空再度相遇,以便讓彼此之間的惡緣有化解的機會,這是宇宙不變的因果定律之一。然而,不懂得此一真理的人,往往會順著自己的習性以及業力的干擾而行事,使得因上加因、果上加果,以致冤冤相報,沒完沒了。例如,夫妻之間的怨恨可以糾纏長達七世之久。此生既然有緣結為夫妻,為何不彼此恩愛、相互扶持,在善緣中共同成就?

16.高傲與自大是修持者的大忌。驕者必敗,傲者必墜,因為人的魔性就是由傲心、忤慢等習氣串連而成。所以,修持者即使到了「明心見性、開悟證果」的境地,仍應保持著低心下氣,像稻穗一樣,愈飽滿、愈成熟,愈是低頭。愩高我慢的修持者,絕不可能有成就,因為上蒼的天界沒有高傲自大的仙佛。

17.修持者最大的敵人不在身外,而是自己累世以來所形成的習氣與臭個性。如果不大澈大悟,奮起而行,改除自己的習性、慣性與秉性,就只有繼續在六道中輪迴的命運。能徹底改變自己原有的思惟觀念,捨棄所有的妄念、我執、傲慢、嗔恨、貪婪以及分別心,方可以在開悟的進程中,獲得大幅的提昇,使靈性得到淨化而恢復原有的晶瑩剔透與光輝。

18.聰明的修行人,每一個起心動念都是在修持。若能不起不好的念頭,就不會說出不好的話,也不會做不該做的事。修持者心中所發出的每一個念頭都應是正念或善念,如此將可確保自己不會墜入地獄、餓鬼與畜生等三惡途,也可讓八識田中不再有新的垃圾堆積而得到淨化。第八識的淨化,是歸返無極天必須有的條件,此一淨化的工作,必須在人間來完成。

19.心在不用之時,應該予以放空,進入無念狀態。無念即是回歸於無思無想的純一境界,處於不思善、不思惡,喜、怒、哀、樂未發的中道。如能經常保持無念,進入純一狀態,其效果將會更勝過正念與善念。

20.夜深人靜時是補充生命能量的時間,這時候應鬆弛身心,放下萬緣,回到自性中,讓自己一念不生,進入「純一境界」,可在夜晚的陰冥能量中一夜好眠,使自己的身體與心靈,得到許多能量的補充。陰冥能量也稱為「月辰能量」或「黑暗物質」。這種能量在夜晚的靜寂中,比日辰的動力更強大。陰冥物質的能量,就是托浮宇宙各星系的力道,對於人的靈性具有安定與淨化的作用,修持者應懂得多加利用這種能量幫助自己進步、成長,這是「大道系列天書」中新近透露的天機。

21.無念的純一境界,相當於無色界的「非想非非想處天」層次。非想非非想處天位於無色界的最上層,幾乎等同佛果位階。初入門的修持者,必須懂得內觀與調息的方法,才能降服自己的「心猿意馬」,達到心如止水,一念不生的禪定境界。人的元神喜歡安靜,只有透過靜與定向內尋求,才有可能啟動先天自性。

22.後天的眼、耳、鼻、舌、身、意等識神於使用時,先天的元神是處於「卷之則藏於密」的退位狀態。若想讓元神「放之則瀰六合」,必須在禪定中達到「致虛極,守靜篤」的境地。禪定功夫深厚,能靜到極處之時,可彰顯自性真如,開啟智慧,達到天人合一的境界。

23.將眼、耳、鼻、舌、觸覺等對外界連絡的門戶以及心念活動全部關閉,讓身心處於「寂然不動」的狀態,等到真正進入坐忘的境界時,法身會於修持者不知不覺中,悄悄擴張與天地合而為一,這即是所謂的「放之則瀰六合」。等到突然回神、五官恢復知覺時,會感覺全身觸電、發熱、放光,這就是「感而遂通」的時刻。此時法身的能量體會迅速退縮回體內,隨後即不知藏於何處,而進入「卷之則藏於密」的狀態。能於靜坐中有此種經驗的人,已打通了靈性中那一扇「玄之又玄的眾妙之門」,此後只要在靈性寂靜至極處時,即可進入「一合相」的境界,與天地、宇宙、萬物眾生合為一體。

24.末法時期的修持者,在歿度後面臨功果鑑定時,所要通過的第一關檢驗,就是在世時,是否以平等心對待所有宗教。如果缺少「宗教平等觀」,甚至曾否定或毀謗其他宗教,不論修持的功果有多高,必然會被打入幽冥地獄受罰。因此,現今最好的修持方法,是融合五教的精髓。

25.修持者應學習菩薩與仙佛的修行腳程,不求順境與享樂,而是在人世間遍嘗酸、甜、苦、辣,經歷各種考磨,並行持六度萬行,具備無量福德與克服各種困難的智慧與能力,盡己之力幫助其他眾生,讓自己靈性中,原本已具有的美好品質全部顯現,包括慈悲、博愛、惻隱、平等、清靜、無為、自然。具備了這些美德,可以使靈性自體發光,能與天地萬物合一,可以不受時空拘束,在宇宙各天界自在逍遙,只要動一個念頭,即可移化他地,於一瞬間到達宇宙中任何星球的任何地點。


标签:修持者應有的基本觀念與態度 
上一篇:二十一世纪的成功條件
下一篇:没有了
相关评论

大道真佛心宗教会 2015 版权所有 info@holyheart.org.tw

地址ADD:台灣省桃園縣八德市茄苳路 725 巷 79 號  電話TEL:+886 (0)3 378 8755